العدد التالي عدد غير نسبي صواب خطأ - سها السباعي

أما الحجة الثانية فتكمن في دور تلك القواعد على إدارة المعرفة الإنسانية التي ينتجها الفكر الإنساني وإقامة العلوم الحسية ، والعقلية عليها.

» ، أما الشيخ الرئيس ابن سينا فكان يصفه بخادم العلوم وهو يقول عنه «المنطق هو الصناعة النظرية التي تعرفنا من أي الصور والمواد يكون الحد الصحيح الذي يسمى بالحقيقة حدا، والقياس الصحيح الذي يسمى برهانا» وبلغت قيمة المنطق ذروتها حتى مع العلماء الأصوليين بل و اعتبروه فرض كفاية على المسلمين وهذا على درب أبو حامد الغزالي الذي قال « إن من لا يحيط بالمنطق فلا ثقة بعلومه أصلا » وظل يحظى بهذه القيمة حتى مع الغرب المسيحي فهاهو القديس توماس الإكويني الذي كان يعتبره « الفن الذي يقودنا بنظام وسهولة وبدون خطأ في عمليات العقل الاستدلالية«.

عمليا، هو لم يخن أحدا لأن هذه لم تكن مزرعته، وعمليا، هو لم يسرق لأنه لم يحز ما أطلق سراحه، وقع بطلي تحت تأير إحساس طوباوي أمده بالسعادة، اكتفى بأن يشعر كائن آخر بالحرية الكاملة، غير المهددة بأوراق الإقامة، وقيود اليديولوجية والجنسية والانتماء ووجع الغربة ومحاولات مستمرة للتسامي والتعالي على الموجعات.

فلا تعتزل يا سيدي النقد ولا تركز على الحسنات فهي ليست جديرة بالذكر.