سمي المصحف بالرسم العثماني بسبب خط المصاحف العثمانية الخمسة التي أمر الخليفة عثمان رضي الله عنه بكتابتها وبإرسالها إلى الأمصار - لماذا سمي رسم القران بالرسم العثماني

استمر المصحف الإمام تحت عناية الموحدين حتى عام عندما ضعفت الدولة وقتل خليفتها إبراهيم بن علي بن المأمون، ووقع نهب في خزائن السلطان ونُهب المصحف الإمام، ثم دخل به ناهبوه تلمسان وعرضوه للبيع وقد ضاع منه بعض أوراقه، فلما علم أمير تلمسان يغمراسن بن زيان الزناتي انتزع المصحف من يد ناهبيه أمر بصيانته، ثم وقع مصحف الإمام غنيمة في أيدي في التي دارت بين القشتاليين والمرينيين في الموافق ، وانتهت المعركة بهزيمة المرينيين، وبذل السلطان المريني جهدًا كبيرًا لاسترداد المصحف، فأرسل تاجرًا ليخلص المصحف بما يُطلب من مال، ونجح أبو علي الحسن بن جني في استرداد المصحف، واستمر المصحف محفوظًا في خزائن المرينيين، وكان ذلك آخر عهد به، ثم انقطعت أخباره منذ ذلك التاريخ.

ولذلك وقع في المصحف باء مسيرة بعد الياء الأولي للدلالة على الاء العوفة وبما بدل الماء الفا ، ولذلك وهم في المصحف الف مغيرة فوق الياء للدلالة على العمل بها بدلا عي یا انا اللي قاعة الكتان واو المنافقين وأغلظ عليهم مريم 9 مأواهو 1 المنعود بالرسم العثماني: خيط المها حق العثمانية الحية التي أمر الخليفة الراشد عثمالی با همان اولا, بحثاتها و با مالها تنطق الألف التي بعد الماء، ولذلك ومع ني وامق اقولوا آمنا بالله وما انزل العمد الدمرة بين الحياء والفاف للدلالة على إسحاق الينا وا ا نزل إلى إبراهيم الألف الدولة رسما.

وقد خرجت عن هذه القواعد بعضُ الألفاظ، فرسمت بالزيادة أو الحذف أو الإبدال، أو غير ذلك، وهذا ما يُعرَف بالرسم العثماني.

وقد ناقش مجمع الفقه الإسلامي هذا الموضوع واستعرض قرار هيئة كبار العلماء الصادر في شأنه, مما جاء فيه من ذكر الأسباب المقتضية بقاء كتابة المصحف بالرسم العثماني فقرر بالإجماع : تأييد ما جاء في قرار مجلس هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية من عدم جواز تغيير رسم المصحف العثماني, ووجوب بقاء رسم المصحف العثماني على ما هو عليه ليكون حجة خالدة على عدم تسرب أي تغيير أو تحريف في النص القرآني , واتباعا لما كان عليه الصحابة أئمة السلف رضوان الله عليهم أجمعين, أما الحاجة إلى تعليم القرآن وتسهيل قراءته على الناشئة التي اعتادت الرسم الإملائي الدارج , فإنها تتحقق عن طريق تلقين المعلمين ؛ إذ لا يستغني تعليم القرآن في جميع الأحوال عن معلم , فهو يتولى تعليم الناشئين قراءة الكلمات التي يختلف رسمها في قواعد الإملاء الدارجة, ولا سيما إذا لوحظ أن تلك الكلمات عددها قليل , وتكرار ورودها في القرآن كثير , ككلمة : الصلوة والسموات ونحوهما , فمتى تعلم الناشئ الكلمة بالرسم العثماني , سهل عليه قراءتها كلما تكررت والمصحف , كما يجري مثل ذلك تماما في رسم كلمة هذا وذلك في قواعد الإملاء الدارجة أيضا.