جائز الأصل في النذر صواب خطأ - ما هو النذر وما حكمه

وفي قوله: تؤتي الملك من تشاء أي تؤتي الملك من تشاء أن تؤتيه، وكذلك وتنزع الملك ممّن تشاء أن تنزعه منه إلا أنه حذف لأن في الكلام ما يدل عليه.

قال: وما قلت فيه؟ قالوا: قلت إنه عبد.

قال ابن القيم - رحمه الله -: «التوبة جامعة لمقام المحاسبة ومقام الخوف، لا يتصور وجودها بدونها، والتوكل جامع لمقام التفويض والاستعانة والرضى لا يتصور وجوده بدونها، والرجاء جامع لمقام الخوف والإرادة، والخوف جامع لمقام الرجاء والإرادة، والخوف جامع لمقام الرجاء والإرادة، والإنابة جامعة لمقام المحبة والخشيةُ لا يكون العبد منيبًا إلا باجتماعهما».

فالمعنى واللّه أعلم: من أهل الكتاب أمّة قائمة، أي ذوو طريقة قائمة.